{"id":57751,"date":"2024-07-26T18:47:11","date_gmt":"2024-07-26T21:47:11","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2024\/?p=57751"},"modified":"2024-07-26T18:50:28","modified_gmt":"2024-07-26T21:50:28","slug":"a-interpretacao-desde-o-inicio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2024\/a-interpretacao-desde-o-inicio\/","title":{"rendered":"A INTERPRETA\u00c7\u00c3O, DESDE O IN\u00cdCIO"},"content":{"rendered":"
Ana Beatriz Zimmermann Guimar\u00e3es<\/em><\/h6>\n

Esperar a atmosfera da transfer\u00eancia ou interpretar para instalar a transfer\u00eancia? Como diz a propaganda que virou sucesso no Brasil na d\u00e9cada de 1980: \u201cTostines vende mais porque \u00e9 fresquinho ou \u00e9 fresquinho porque vende mais?\u201d.<\/p>\n

Com Lacan e Miller a interpreta\u00e7\u00e3o ganha um recheio diferente.<\/p>\n

Jacques Alan-Miller em sua confer\u00eancia da AMP em Comandatuba (BA) (2004) indica:<\/p>\n

A po\u00e9tica da interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 para ser bela, n\u00e3o \u00e9\u00a0kitch<\/em>. Ela \u00e9 um materialismo da interpreta\u00e7\u00e3o. Ontem ou anteontem, algu\u00e9m em supervis\u00e3o me contava sobre o tratamento de uma paciente, h\u00e1 nove anos, e sobre o efeito in\u00e9dito obtido dizendo-lhe simplesmente: \u201cBasta!\u201d, em um tom cuja virul\u00eancia contrastava com a voz suave usualmente mantida por ela. \u00c9 preciso p\u00f4r o corpo para elevar a interpreta\u00e7\u00e3o \u00e0 pot\u00eancia do sintoma.[1]<\/a><\/p><\/blockquote>\n

O analista e o analisante n\u00e3o incluem o corpo desde a primeira entrevista? O que os casos que passam por dispositivos de \u201ccurta dura\u00e7\u00e3o\u201d nos ensinam sobre a intepreta\u00e7\u00e3o \u00e0 lacaniana? Como produzir uma interpreta\u00e7\u00e3o que seja uma tradu\u00e7\u00e3o do imposs\u00edvel desde a primeira entrevista?<\/p>\n

Miller, na confer\u00eancia acima, prop\u00f5e algo que nos parece fundamental: h\u00e1 que pensar a transfer\u00eancia ao inverso, n\u00e3o \u00e9 o sujeito suposto saber o piv\u00f4 da transfer\u00eancia, mas, sim, que \u00e9 o amor o piv\u00f4 do sujeito suposto saber. Isso muda a nossa perspectiva, permite ao analista interven\u00e7\u00f5es mais ativas desde a entrada, mirando algo do gozo que j\u00e1 est\u00e1 l\u00e1 no come\u00e7o. Trata-se de um orientador que n\u00e3o nos deixa adormecer como analistas, na medida em que a rela\u00e7\u00e3o com os ciclos temporais muda e, fundamentalmente, permite pin\u00e7ar quais s\u00e3o as coordenadas da puls\u00e3o de cada ser falante desde a entrada e localizar que o bem-dizer n\u00e3o se logra apenas numa an\u00e1lise avan\u00e7ada.<\/p>\n

Convidamos todas e todos para que possamos debater os significantes transfer\u00eancia e interpreta\u00e7\u00e3o na Preparat\u00f3ria das XXXI Jornadas Cl\u00ednicas da EBP-Rio e do ICP-RJ que ocorrer\u00e1 no dia 2 de agosto, \u00e0s 19:00, na EBP-Rio de forma h\u00edbrida, com nossos convidados Ricardo Seldes e Romildo do R\u00eago Barros.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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[1]<\/a> MILLER, J.-A. (2004). Uma fantasia. Dispon\u00edvel em: https:\/\/2012.congresoamp.com\/pt\/template.php?file=Textos\/Conferencia-de-Jacques-Alai)n-Miller-en-Comandatuba.html<\/a>. Acesso em: 23 jul. 2024.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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