{"id":57606,"date":"2024-06-02T05:12:38","date_gmt":"2024-06-02T08:12:38","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2024\/?p=57606"},"modified":"2024-08-31T05:48:29","modified_gmt":"2024-08-31T08:48:29","slug":"o-intraduzivel-na-interpretacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2024\/o-intraduzivel-na-interpretacao\/","title":{"rendered":"O INTRADUZ\u00cdVEL NA INTERPRETA\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"<h6><em>Ana Beatriz Zimmermann Guimar\u00e3es<\/em><\/h6>\n<p>Boa noite a todos.<\/p>\n<p>\u00c9 com grande satisfa\u00e7\u00e3o que componho esta mesa hoje ao lado de minhas colegas para apresentar as XXXI Jornadas Cl\u00ednicas da EBP-Rio e ICP-RJ, sob o t\u00edtulo A palavra e a pedra: interpreta\u00e7\u00e3o em an\u00e1lise, que ocorrer\u00e1 nos dias 4 e 5 de outubro de 2024. Este tema, que se relaciona com o do XXV Encontro Brasileiro do Campo Freudiano \u2013 Os corpos aprisionados pelos discursos e seus restos \u2013, e, acredito eu, que com o do pr\u00f3ximo congresso da AMP: \u201ca rela\u00e7\u00e3o sexual n\u00e3o existe\u201d, deixando em evid\u00eancia assim a dimens\u00e3o da qual fazemos parte, nessa comunidade de trabalho, que \u00e9 a Escola Una.<\/p>\n<p>Gostaria de agradecer \u00e0s diretoras da EBP-Rio e do ICP-RJ, Marcia Zucchi, especialmente \u00e0 Maria In\u00eas Lamy, pelo convite que me foi feito para coordenar estas Jornadas, ao lado da querida colega Isabel do R\u00eago Barros Duarte. Sem d\u00favida, um convite desafiador logo na minha admiss\u00e3o como membro da Escola.<\/p>\n<p>Agrade\u00e7o \u00e0 Isabel pelas trocas que j\u00e1 tivemos desde o dia um desse convite. Acredito que essa parceria j\u00e1 havia se iniciado nas Jornadas anteriores, onde, a partir de uma conversa meio inesperada no caf\u00e9, ficou ao menos para mim a sensa\u00e7\u00e3o de que retomar os conceitos freudianos, lacanianos, nossa base, interrogando-os da boa maneira seria importante. Sugeri na primeira conversa com Isabel que pud\u00e9ssemos investigar sobre o tema da interpreta\u00e7\u00e3o, por acreditar que est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o da nossa pr\u00e1tica. Nossa aposta com estas Jornadas \u00e9 que possamos colocar a lupa na cl\u00ednica, trazer nosso arroz com feij\u00e3o, que \u00e9 complexo, nossas inven\u00e7\u00f5es do dia a dia, gestos, atos, cortes, isto \u00e9, interpreta\u00e7\u00f5es, aquilo que vai reescrevendo de um novo jeito a exist\u00eancia de quem nos procura, nos consult\u00f3rios, nas institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Nosso convite \u00e9 para que possamos montar cart\u00e9is com este tema, que desemboquem num trabalho coletivo nas Jornadas, mas, sobretudo, que cada analista possa demonstrar o seu estilo, os impasses, as durezas, as pedras que cada <em>parl\u00eatre<\/em> se depara em sua exist\u00eancia e as que n\u00f3s, analistas, lidamos no nosso fazer. Essas pedras nos concernem, nos convocam como analistas e sobre elas queremos produzir uma enuncia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Que rela\u00e7\u00f5es podemos pensar entre os termos palavra, pedra e interpreta\u00e7\u00e3o? Qual estatuto para a intepreta\u00e7\u00e3o em nossos dias? Como interpretar a cidade e nos deixarmos interpretar por ela? Miller, no seu curso, <em>Respostas do real<\/em>, diz: \u201cA doutrina da interpreta\u00e7\u00e3o em psican\u00e1lise sempre necessita dar conta do seu poder, de sua efic\u00e1cia.\u201d<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/p>\n<p>Convidamos voc\u00eas, nos convidamos, a demonstrar atrav\u00e9s da nossa pr\u00e1tica que passar pelo discurso anal\u00edtico coloca em relevo a defasagem entre corpo e discurso, aquele furo ligado ao real que nos faz \u00fanicos e que nenhum discurso, nem o do mestre, logra petrificar completamente. N\u00e3o \u00e9 em dire\u00e7\u00e3o a essa hi\u00e2ncia que miramos com a interpreta\u00e7\u00e3o?<\/p>\n<p>Miller, em \u201cA interpreta\u00e7\u00e3o pelo avesso\u201d destaca:<\/p>\n<blockquote><p>\u201c\u00c9 um engodo, at\u00e9 um impasse, unilateralizar a interpreta\u00e7\u00e3o do lado do analista como sua interven\u00e7\u00e3o [&#8230;]. As teorias da interpreta\u00e7\u00e3o anal\u00edtica testemunham apenas o narcisismo dos analistas. A interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 primordialmente do inconsciente. A interpreta\u00e7\u00e3o, no entanto, n\u00e3o \u00e9 estratificada em rela\u00e7\u00e3o ao inconsciente; inscreve-se no mesmo registro, \u00e9 constitutiva deste registro; quando \u00e9 a vez do analista, este faz como o inconsciente; inscreve-se na mesma sequ\u00eancia; faz somente a intepreta\u00e7\u00e3o passar do estado <em>selvagem <\/em>que demonstra estar no inconsciente para o estado racional onde tenta conduzi-la. Fazer ressoar, fazer alus\u00e3o, subentender, silenciar, fazer or\u00e1culo, citar, fazer enigma, meio-dizer, revelar, quem faz isso? Quem o faz melhor? Quem maneja esta ret\u00f3rica desde nascen\u00e7a, enquanto voc\u00ea se esfor\u00e7a por aprender rudimentos dela? Quem? A n\u00e3o ser o pr\u00f3prio inconsciente\u201d.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p>Lacan, no posf\u00e1cio do <em>Semin\u00e1rio 11<\/em><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>, diz que Joyce introduz no seu escrito a dimens\u00e3o do pouco a se ler. Em seguida diz que Joyce <em>intraduz<\/em> e faz um percurso da palavra para al\u00e9m das l\u00ednguas. Interpretar introduzindo o intraduz\u00edvel, que d\u00e1 lugar ao mal-entendido. O intraduz\u00edvel como uma ferramenta para movimentar o gozo no corpo, que deixa um espa\u00e7o a um saber fazer contingente que se despede do sonho da eternidade.<\/p>\n<p>Por fim, agrade\u00e7o \u00e0s coordena\u00e7\u00f5es de cada comiss\u00e3o e a todos os integrantes que aceitaram embarcar conosco na produ\u00e7\u00e3o dessas Jornadas. Esperamos que seja um trabalho de Escola, que cuide da forma\u00e7\u00e3o do analista, uma experi\u00eancia que pretende manter viva a orienta\u00e7\u00e3o lacaniana em nossos tempos.<\/p>\n<p>M\u00e3os e pedras \u00e0 obra!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<h6><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Miller, J.-A. <em>Respuestas de lo real<\/em>. 1 ed. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2024, p. 391.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Miller, J.-A. A interpreta\u00e7\u00e3o pelo avesso. <em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/em>, n. 15, S\u00e3o Paulo, Edi\u00e7\u00f5es Eolia, 1996, p. 96.<\/h6>\n<h6><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Lacan, J. (1964) <em>O semin\u00e1rio, livro 11<\/em>: os quatros conceitos fundamentais da psican\u00e1lise. Rio de Janeiro: Zahar, 1985, p. 272.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ana Beatriz Zimmermann Guimar\u00e3es Boa noite a todos. \u00c9 com grande satisfa\u00e7\u00e3o que componho esta mesa hoje ao lado de minhas colegas para apresentar as XXXI Jornadas Cl\u00ednicas da EBP-Rio e ICP-RJ, sob o t\u00edtulo A palavra e a pedra: interpreta\u00e7\u00e3o em an\u00e1lise, que ocorrer\u00e1 nos dias 4 e 5 de outubro de 2024. 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