{"id":57473,"date":"2023-08-07T15:36:14","date_gmt":"2023-08-07T18:36:14","guid":{"rendered":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/?page_id=57473"},"modified":"2023-08-09T15:16:44","modified_gmt":"2023-08-09T18:16:44","slug":"eixo-1-ilusao-nas-loucuras","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/eixo-1-ilusao-nas-loucuras\/","title":{"rendered":"Eixo 1 &#8211; Ilus\u00e3o nas loucuras"},"content":{"rendered":"<section class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row full_width=&#8221;stretch_row&#8221; row_type=&#8221;main-section&#8221; wr_background_color=&#8221;#0a0a0a&#8221; wr_background_img=&#8221;55&#8243;][vc_column css=&#8221;.vc_custom_1691090958120{background-color: #1d1717 !important;}&#8221;][vc_single_image image=&#8221;51&#8243; img_size=&#8221;full&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_empty_space][vc_empty_space][vc_column_text]<\/p>\n<h1><\/h1>\n<h2><span style=\"color: #ff0000;\">\u25fc<\/span>Eixo 1 &#8211; Ilus\u00e3o nas loucuras<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>\u201c(&#8230;) longe de a loucura ser um fato contingente das fragilidades(&#8230;), ela \u00e9 a virtualidade permanente de uma falha aberta em sua ess\u00eancia (&#8230;) E o ser do homem n\u00e3o (&#8230;) pode ser compreendido sem a loucura(&#8230;)\u201d [<span style=\"color: #ff0000;\">1<\/span>]<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>As palavras de J. Lacan inspiram o eixo intitulado Ilus\u00f5es nas loucuras, que acolher\u00e1 os trabalhos que abordem e interroguem o lugar, a fun\u00e7\u00e3o e o destino das ilus\u00f5es nas loucuras do falasser nos dias de hoje.<\/p>\n<p>O termo ilus\u00e3o prov\u00e9m do latim ilusione, e significa engano, enganar, sendo articulado por S. Freud ao desamparo inicial [<span style=\"color: #ff0000;\">1<\/span>]\u00a0do ser falante. A ilus\u00e3o se op\u00f5e de alguma forma \u00e0 realidade material, superando-a, corrigindo-a ou substituindo-a, fazendo parte da realidade ps\u00edquica organizada pela estrutura da fantasia, no campo da neurose, ou da fantasia delirante nas psicoses. Tal como Freud afirma, h\u00e1 para todos, independente da estrutura, uma perda da realidade. E \u00e9 com essa perda que o ser falante faz e constr\u00f3i sua vida com mais ou menos sofrimento.<\/p>\n<p>A afirma\u00e7\u00e3o de J. Lacan, \u201ctodo mundo \u00e9 louco\u201d, \u00e9 elaborada por J.-A. Miller como uma tese, que ao ser modulada como hip\u00f3tese [<span style=\"color: #ff0000;\">2<\/span>] permite a inclus\u00e3o das distin\u00e7\u00f5es cl\u00ednicas, n\u00edvel no qual cada um \u00e9 louco de seu jeito.\u00a0 Assim, as ilus\u00f5es ganham diferentes cores relativas \u00e0 loucura de cada um, atrav\u00e9s dos diferentes sintomas, que articulam a dimens\u00e3o do desejo e uma modalidade de satisfa\u00e7\u00e3o pulsional, que, com J. Lacan, denominamos de gozo.<\/p>\n<p>Propomos refletir sobre a ilus\u00e3o a partir dos diferentes sintomas que se apresentam no trabalho do analista, seja nas loucuras da neurose, seja nas psicoses ordin\u00e1rias ou extraordin\u00e1rias, seja nas diferentes problem\u00e1ticas que podem passar pela queda das ilus\u00f5es. Essa queda, em alguns casos, resulta em acting out, passagens ao ato, mutila\u00e7\u00f5es, fen\u00f4menos diversos do corpo, dist\u00farbios alimentares, assim como adi\u00e7\u00f5es que mant\u00eam, a qualquer pre\u00e7o, a anestesia da subjetividade.<\/p>\n<p>Aguardamos os trabalhos em torno deste tema, que poder\u00e3o ter o formato de recorte cl\u00ednico, de um relato de supervis\u00e3o ou de uma experi\u00eancia, sempre tentando elucidar a rela\u00e7\u00e3o moebiana entre os conceitos e a experi\u00eancia da psican\u00e1lise.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #ff0000;\">\u25fc<\/span> Ana Beatriz Freire e Maria Silvia G. F. Hanna<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6>[<span style=\"color: #ff0000;\">1<\/span>] Lacan, J. (1946) &#8220;Formula\u00e7\u00f5es sobre a causalidade ps\u00edquica&#8221;. Em: <em>Escritos<\/em>, Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. 1998. P.177.<\/h6>\n<h6>[<span style=\"color: #ff0000;\">2<\/span>] Freud, S. (1927) \u201cO futuro de uma ilus\u00e3o\u201d. Em: <em>Obras Incompletas de Freud: Cultura, sociedade, religi\u00e3o: O mal-estar na cultura e outros escritos<\/em>. Belo Horizonte: Aut\u00eantica, 2023.<\/h6>\n<h6>[<span style=\"color: #ff0000;\">3<\/span>] Miller, J. A. \u201cTodo o mundo \u00e9 louco\u201d. Em: <em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/em>, n\u00ba 85. S\u00e3o Paulo: E\u00f3lia Edi\u00e7\u00f5es, 2022.<\/h6>\n<h2><\/h2>\n<p>____________________<\/p>\n<h5><\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h5><\/h5>\n<h5 style=\"text-align: left;\"><span style=\"color: #ff0000;\">\u25fc <\/span>Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas<\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u25cf<\/span> <\/b>BASSOLS, M. \u201cElogio de las psicoses ordin\u00e1rias\u201d, Em: <em>Desescrits<\/em>, 2016. Dispon\u00edvel em: <a href=\"http:\/\/miquelbassols.blogspot.com.br\/2016\/11elogio-de-las-psicosis-ordinarias.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/miquelbassols.blogspot.com.br\/2016\/11elogio-de-las-psicosis-ordinarias.html<\/a>. Acesso em: 23 fev.2017.<\/p>\n<p><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u25cf<\/span> <\/b>COSENZA, D. \u201cA Recusa e seu manejo no tratamento psicanal\u00edtico da anorexia\u201d, Em: <em>Almanaque online<\/em>, n\u00ba 3(4). Belo Horizonte: Scriptum, 2009.<\/p>\n<p><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u25cf<\/span> <\/b>FREUD. S. (1924) \u201cA perda da realidade na neurose e na psicose\u201d. Em: <em>Edi\u00e7\u00e3o Standard da Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud<\/em>, vol. XIX. Rio de Janeiro: Imago, 2006.<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u25cf<\/span> <\/b><\/span>____. (1927) \u201cO futuro de uma ilus\u00e3o\u201d. Em: <em>Obras incompletas de Sigmund Freud: Cultura, sociedade, religi\u00e3o: O mal-estar na cultura e outros escritos<\/em>. Belo Horizonte: Aut\u00eantica. 2023.<\/p>\n<p><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u25cf<\/span> <\/b>LACAN, J. (1946) \u201cFormula\u00e7\u00f5es sobre a causalidade ps\u00edquica\u201d. Em <em>Escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998.<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><b>\u25cf <\/b><\/span>____. (1955-56) \u201cDe uma quest\u00e3o preliminar a todo tratamento poss\u00edvel da psicose\u201d. Em: <em>Escritos<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998.<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><b>\u25cf <\/b><\/span>____. (1963) \u201cPassagem ao ato e acting out\u201d. Em: <em>O Semin\u00e1rio, livro 10: a ang\u00fastia<\/em>. Rio de Janeiro; Jorge Zahar Ed., 2005. P.128-145.<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><b>\u25cf <\/b><\/span>____. (1978). \u201cTransfer\u00eancia para Saint Denis? Lacan a favor de Vincennes!\u201d. Em: <em>Correio &#8211; Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise<\/em>, n\u00ba 65. S\u00e3o Paulo: EBP, 2010.<\/p>\n<p><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u25cf<\/span> <\/b>LAURENT, \u00c9.<em> La psicosis ordinaria. \u00bfC\u00f3mo se ense\u00f1a la cl\u00ednica?<\/em> Buenos Aires: Instituto Cl\u00ednico de Buenos Aires, 2007.<\/p>\n<p><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u25cf<\/span> <\/b>MILLER. J. A., \u201cTodo mundo \u00e9 louco\u201d,\u00a0 Em: <em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana,\u00a0<\/em> n\u00ba 85. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es E\u00f3lia, 2022.<\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><b>\u25cf <\/b><\/span>____. <em>Todo el mundo es loco<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2015.<\/p>\n<p><b><span style=\"color: #ff0000;\">\u25cf<\/span> <\/b>SANTIAGO, J. A. <em>A droga do toxic\u00f4mano: uma parceria cl\u00ednica na ci\u00eancia<\/em>. Belo Horizonte: Relic\u00e1rio Edi\u00e7\u00f5es, cole\u00e7\u00e3o BIP, 2017.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][vc_column width=&#8221;1\/3&#8243;][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row full_width=&#8221;stretch_row&#8221; row_type=&#8221;main-section&#8221; wr_background_color=&#8221;#0a0a0a&#8221; wr_background_img=&#8221;55&#8243;][vc_column css=&#8221;.vc_custom_1691090958120{background-color: #1d1717 !important;}&#8221;][vc_single_image image=&#8221;51&#8243; img_size=&#8221;full&#8221; alignment=&#8221;right&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=&#8221;2\/3&#8243;][vc_empty_space][vc_empty_space][vc_column_text] \u25fcEixo 1 &#8211; Ilus\u00e3o nas loucuras &nbsp; &nbsp; \u201c(&#8230;) longe de a loucura ser um fato contingente das fragilidades(&#8230;), ela \u00e9 a virtualidade permanente de uma falha aberta em sua ess\u00eancia (&#8230;) E o ser do homem n\u00e3o (&#8230;) pode ser compreendido sem&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-57473","page","type-page","status-publish","hentry","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/57473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57473"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/57473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":57557,"href":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/57473\/revisions\/57557"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}