{"id":15,"date":"2021-07-11T08:53:48","date_gmt":"2021-07-11T11:53:48","guid":{"rendered":"http:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2021\/?page_id=15"},"modified":"2021-11-22T12:39:08","modified_gmt":"2021-11-22T15:39:08","slug":"cursos-do-icp","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jornadasebprioicprj.com.br\/2021\/cursos-do-icp\/","title":{"rendered":"Cursos do ICP-RJ"},"content":{"rendered":"[vc_row row_type=”main-section” wr_background_img=”40″][vc_column][vc_single_image image=”613″ img_size=”full” alignment=”right”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”50px”][vc_column_text]\n

CURSOS DO ICP-RJ<\/span><\/h1>\n[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”50px”][vc_column_text]Os cursos oferecidos pelo ICP-RJ, dentro das XXVIII Jornadas Cl\u00ednicas da EBP-Rio e ICP-RJ \u2013 Nomes da vida: marcas da pandemia<\/em>, acontecer\u00e3o simultaneamente, no dia 26\/11<\/strong>, de 9h \u00e0s 12h<\/strong>. Cada eixo de orienta\u00e7\u00e3o das Jornadas abrigar\u00e1 um curso diferente, que dever\u00e1 ser escolhido no ato de inscri\u00e7\u00e3o nas Jornadas.<\/p>\n

 <\/p>\n

EMENTAS<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Eixo 1: Psican\u00e1lise e forma\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n

Curso<\/strong><\/span>: O sujeito engolido pelo objeto<\/em>
\nProfessoras<\/span><\/strong>: \u00c2ngela Negreiros e Sandra Viola<\/p>\n

O<\/span> que nos diz a cl\u00ednica do humor nestes tempos inquietantes? Traremos para nossa apresenta\u00e7\u00e3o um recorte baseado em dizeres bem conhecidos de Freud e Lacan, sobre um tipo particular de humores: os \u201csombrios\u201d.<\/p>\n

\u201cA sombra do objeto recai sobre o pr\u00f3prio eu\u201d;<\/p>\n

\u201cO estranho familiar\u201d;<\/p>\n

\u201cA ang\u00fastia n\u00e3o \u00e9 sem objeto\u201d.<\/p>\n

Depress\u00e3o, luto e melancolia est\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o direta com uma perda. Ap\u00f3s aproxim\u00e1-los, Freud os difere radicalmente pela resposta que d\u00e3o \u00e0 perda do objeto. Veremos tamb\u00e9m que, entre Freud e Lacan, h\u00e1 uma diferen\u00e7a, que se apresenta na ang\u00fastia. Para Freud, nela haveria uma falta de objeto, enquanto, para Lacan, trata-se da presen\u00e7a do objeto.<\/p>\n

Que perdas ou encontros cada sujeito revive no nosso hoje, pand\u00eamico, t\u00e3o Unheimlich<\/em>, o estranho familiar, inquietante? O que cada um que nos procura faz com isso? Que b\u00fassola, GPS ou placa girat\u00f3ria usa? Sintoma, fobia, atua\u00e7\u00f5es, inven\u00e7\u00f5es? Na cl\u00ednica do luto, o analista opera, na transfer\u00eancia, na dire\u00e7\u00e3o de relan\u00e7ar o objeto de desejo. Aqui, com a passagem do tempo e o trabalho ps\u00edquico, esse objeto vivifica novamente o mundo, seus objetos e plasticidade. Na cl\u00ednica da melancolia, por\u00e9m, o analista ter\u00e1 que se haver com um sujeito engolido pelo objeto. Lacan diz que o objeto est\u00e1 fora da cena do mundo \u2013 o que torna seu trabalho uma opera\u00e7\u00e3o que pede muitas e variadas tentativas na dire\u00e7\u00e3o de abrir um espa\u00e7o entre o sujeito e o objeto que carrega dentro de si.<\/p>\n

Usaremos tamb\u00e9m filmes conhecidos para ilustrar esses trabalhos que o sujeito empreende com seus encontros e desencontros.<\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliografia<\/span><\/p>\n

.\u00a0<\/span>FREUD, S. (1895) \u201cRascunho G: melancolia\u201d. In: Edi\u00e7\u00e3o standard brasileira das obras psicol\u00f3gicas completas de Sigmund Freud<\/i>, Vol. I. Rio de Janeiro: Imago, 1988.
\n______. (1917) \u201cLuto e melancolia\u201d. In: Edi\u00e7\u00e3o standard brasileira das obras psicol\u00f3gicas completas de Sigmund Freud<\/i>, Vol. XIV. Rio de Janeiro: Imago, 1988.
\n______. (1926) \u201cInibi\u00e7\u00e3o Sintoma e Ang\u00fastia\u201d. In: Edi\u00e7\u00e3o standard brasileira das obras psicol\u00f3gicas completas de Sigmund Freud<\/i>, Vol. XX. Rio de Janeiro: Imago, 1988.
\n.\u00a0<\/span>LACAN, J. (1962-63) O <\/em>Semin\u00e1rio, livro 10: A Ang\u00fastia<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.
\n.\u00a0<\/span>MILLER, J.A. La angustia Lacaniana<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2013.
\n.\u00a0<\/span>VIOLA, S. Transitoriedade e Conting\u00eancia<\/em>. Disserta\u00e7\u00e3o de mestrado. 2008.<\/p>\n

 <\/p>\n[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_single_image image=”883″ img_size=”136×200″ alignment=”center”][vc_column_text]\n

A Liberdade \u00e9 Azul – Filme 1993<\/h6>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_single_image image=”884″ img_size=”136×200″ alignment=”center”][vc_column_text]\n
\n
Direito de Amar – 5 de Mar\u00e7o de 2010<\/h6>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_single_image image=”885″ img_size=”136×200″ alignment=”center”][vc_column_text]\n
\n
As Horas – Filme 2002<\/h6>\n<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=”40″][vc_separator border_width=”2″][vc_empty_space height=”40″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]\n

Eixo 2: O real e o virtual<\/span><\/p>\n

Curso<\/strong><\/span>: Sobre os la\u00e7os e os corpos na era da internet<\/em>
\nProfessores<\/span><\/strong>: Rodrigo Lyra e Renata Martinez<\/p>\n

P<\/span>ara o ser falante, n\u00e3o h\u00e1 um modo natural de se relacionar com os outros, de criar uma identidade, de lidar com o corpo. Tudo depende do seu contexto, do esp\u00edrito do tempo, enfim, de suas circunst\u00e2ncias. Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, um longo processo hist\u00f3rico de fragiliza\u00e7\u00e3o das refer\u00eancias tradicionais passou a ser acompanhado e acelerado por uma inven\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica: a internet. Hoje, quase todos os aspectos da vida s\u00e3o influenciados ou estruturados pelos aplicativos e algoritmos que tecem a grande rede. Nesse breve curso, n\u00e3o queremos usar a psican\u00e1lise para falar sobre a internet. Ideias gerais acerca de uma tecnologia m\u00faltipla e inst\u00e1vel, com usos infinitamente variados, tenderiam ao reducionismo. Buscaremos, no entanto, elucidar alguns efeitos sens\u00edveis das ferramentas digitais, recolhidos na cl\u00ednica e nos dilemas sociais, que nos ajudem, quem sabe, a apurar os ouvidos.<\/p>\n

A bibliografia ser\u00e1 divulgada nos pr\u00f3ximos boletins.<\/p>\n

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Eixo 3: Arte e artif\u00edcios<\/span><\/p>\n

Curso<\/strong><\/span>: Escrita vida: testemunhos de tempos pand\u00eamicos<\/em>
\nProfessores<\/span><\/strong>: Ana Lucia Lutterbach e Isabel do R\u00eago Barros Duarte<\/p>\n

O <\/span>eixo tem\u00e1tico \u201cArte e artif\u00edcios\u201d, proposto por Cristina Duba e Andr\u00e9a Vilanova, nos convida a falar sobre \u201ccomo, para al\u00e9m de qualquer fic\u00e7\u00e3o, recriar em ato uma recomposi\u00e7\u00e3o da vida, a partir da vida online?\u201d Mas tamb\u00e9m sobre a vida que \u201ctranscorre offline, nos assombros da morte e no descaso\u201d.
\nCom esta instigante pergunta, pretendemos explorar o tratamento dado ao real pela escrita, sua arte e artif\u00edcios nesses tempos. Sendo a escrita justamente uma forma de fazer marca, escolhemos essa via para nos perguntar sobre as \u201cmarcas da pandemia\u201d, como prop\u00f5e o t\u00edtulo de nossas Jornadas. Pretendemos abordar esse tema trazendo alguns escritos deste per\u00edodo de pandemia, al\u00e9m da escrita de casos que testemunham a pr\u00e1tica anal\u00edtica neste momento, com seus desafios, impasses e inven\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

A escrita do testemunho como tentativa de transmitir algo do imposs\u00edvel de dizer nos parece pertinente para abordar a experi\u00eancia dos tempos da pandemia, quando fomos todos tomados, e cada um \u00e0 sua maneira, por algo antes inimagin\u00e1vel.<\/p>\n

Em nosso encontro, tentaremos responder \u00e0 pergunta proposta no eixo: \u201cComo apelar para os pr\u00f3prios artif\u00edcios, sempre singulares, para lidar com as conting\u00eancias de existir nesses tempos?\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliografia<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

.\u00a0<\/span>CIXOUS, H.; BEGER, A. E. \u201cComo todo mundo\u201d. In: Latusa<\/em>. n\u00ba25. Rio de Janeiro: Escola Brasileira de Psican\u00e1lise – Se\u00e7\u00e3o Rio, 2020.<\/p>\n

.\u00a0<\/span>DURAS, M. (1933) Escrever<\/em> (Trad.: Rubens Figueiredo). Rio de Janeiro: Rocco, 1994.<\/p>\n

.\u00a0<\/span>FREUD, S. (1930) \u201cO Mal estar na civiliza\u00e7\u00e3o\u201d. In: Edi\u00e7\u00e3o standard brasileira das obras psicol\u00f3gicas completas de Sigmund Freud<\/i>, Vol. XXXI. Rio de Janeiro: Imago, 1974.<\/p>\n

.\u00a0<\/span>LACAN, J. (1975-1976) O semin\u00e1rio, livro Livro 23: o sinthoma<\/em>. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. Stein\u201d.\u00a0 In: Outros escritos<\/em>. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2001.<\/p>\n

. <\/span>LAURENT, \u00c9. O Relato do caso, crise e solu\u00e7\u00e3o<\/em>. 2003. Acesso em <http:\/\/ea.eol.org.ar\/03\/pt\/template.asp?textos\/txt\/relato_caso.html<\/span><\/a><\/strong>><\/p>\n

. <\/span>MILLER, J.-A. (2002-2003) Los Cursos Psicoanal\u00edticos de Jacques-Alain Miller:<\/em> Un Esfuerzo de poesia<\/em>.\u00a0 Buenos Aires: Paid\u00f3s, 2016.<\/p>\n

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